| admin |
Friday, 31-10-2014, 8:46 AM | Message # 1 |
Lieutenant general
Nhóm: Administrators
Bài viết: 756
|
6.- Đức Hộ Pháp Thuyết Đạo Tại Ðền Thánh
.Ðêm 14 tháng 9 năm Mậu Tý ( 1948 )
Bần Ðạo ngày nay đình giảng cuộc dục tấn của chúng ta trong đường thiêng liêng hằng sống, đặng minh thuyết một đề mục trọng yếu liên quan cả Ðạo Giáo của đời. Bần Ðạo thuyết minh con đường điều hòa của càn khôn võ trụ tức nhiên là khuôn luật tạo đoan cả càn khôn võ trụ vạn vật hữu hình ta thấy đây vậy.
Vả chăng hễ hòa mới hiệp, hiệp mới có định, mà hễ có định mới có an. Bằng chẳng vậy sẽ có phản động lực. Hễ không hòa tức giục cho phải nghịch, hễ nghịch phải ly, mà ly tức nhiên động, hễ động tức nhiên phải loạn. Dầu cho chúng ta quan sát về Ðạo Lý học, Triết Học, Tâm Lý Học, Cách Trí Học, ta thấy quả quyết cả cơ quan tạo đoan hữu hình trước mắt ta, nếu không tùng khuôn luật điều hòa, Bần Ðạo tưởng càn khôn võ trụ nầy đã tiêu diệt. Dầu cho về Ðạo Lý Học, ta thấy khởi đầu nếu cái khối nguơn linh của Ðức Chí Tôn không hòa hiệp với nguơn âm của Phật Mẫu thì Thái Cực chưa ra tướng, hễ Thái Cực chưa ra tướng tức nhiên càn khôn võ trụ nầy không có gì hết.
Chúng ta thấy hành tàng tạo đoan trước mắt ta là sự điều hòa trong thân thể và triết lý Ðạo giáo cho ta biết rằng : Nếu ta không đoạt đặng bảy khối sanh quang Thiêng Liêng kia đặng tạo thành xác thịt thì ta không có. Ta không sanh ở đây, nói gần hơn nữa nếu nhứt điểm tinh thần của cha ta không hiệp với huyết bổn của mẹ ta thì tức nhiên không có sự hiệp hòa cả khuôn luật tạo đoan như trong bài thuyết pháp của Bần Ðạo hôm nay.
Ấy vậy chúng ta nương nơi hòa khí đặng hay chăng ? Cả cơ bí mật của ta dầu cả hình thể tạo đoan ta thấy con vật trước mắt ta, nếu không hòa thì không có sanh, không hòa chắc có thể tạo đoan không có nam nữ, cốt yếu sanh nam nữ đặng hòa hiệp nhau tức nhiên sanh sản loài người, ngoài ra nữa ta thấy, nếu như không có điển lực điều hòa do Thiêng Liêng định, tức nhiên Bần Ðạo dám chắc chưa có thành Ðạo. Bởi có ai thuận với ai đâu.
Các chủng tộc cũng nương theo khuôn luật hiệp hòa ấy mới tồn tại, mới hiệp chủng tộc được. Về triết lý học chúng ta thấy nhiều phản ảnh nó không thế gì in nhau được. Hễ hiểu đặng quyền năng của Ðạo tỷ như : lửa và nước hai món ấy không thế gì gần nhau được, nhưng chúng ta biết dùng lửa nấu nước sinh ra năng lực hơi nước, nó sẽ có cái quyền lực xô đẩy cả sức nặng 30.000 tấn ; quả nhiên trước mắt chúng ta thấy, hiện tượng không thế chối đặng. Lại nữa cái điển lực thiên nhiên, ta thấy khí âm đụng với khí dương thành ra sấm sét biến ra khối lửa. Nó mạnh thế nào chúng ta thấy không thế gì tưởng tượng được. Ðem điển âm chạm điển dương hai cái đụng nhau phát sinh năng lực dữ dội lắm. Ta đã dùng lửa và nước sản xuất năng lực của hơi nước không thua gì điển lực. Bây giờ ta có phương pháp thâu đặng, thâu nhỏ lại làm ngọn đèn sáng suốt.
Cả tình trạng quốc gia xã hội hay là Ðạo giáo thiên nhiên cũng vậy. Cái khuôn luật hòa là cái khuôn luật để tạo ra càn khôn võ trụ. Có nhiều cơ quan phản khắc nhau ta có quyền năng làm cho họ hiệp lại, thì cơ quan tạo đoan nắm trong tay, cũng như chúng ta thấy không thế tưởng tượng hai khối chung hiệp nhau đặng làm ra ngọn lửa. Ngọn lửa ấy nó soi sáng trong gia đình hiện tượng.
Bây giờ xã hội nhơn quần trên mặt địa cầu nầy, ta thấy đời loạn lạc tàn bạo cùng nhau tại sao ? Tại nơi cơ thể hữu hình không làm thỏa mãn loài người. Hại thay ! Cơ quan hữu hình không làm thỏa mãn tâm lý loài người từ thử đến giờ. Tinh thần ấy chỉ có nương theo Ðạo giáo và biết nhẫn nại, biết định hướng, biết tự chủ, biết định phận trong thân sống ta. Ngày nay Ðạo giáo trên mặt địa cầu nầy hết quyền năng vi chủ hoàn cảnh quá khổ não của loài người. Ðời thảm khổ càng tấn tới, thấy cái sống càng khó khăn, nền văn minh càng tiến lên một bước thì khối thảm khổ của loài người càng thêm nữa. Hỏi đương nhiên bây giờ thấy các chủng tộc đối nại nhau, tranh sống với nhau, phản khắc nhau. Bần Ðạo đã nói hồi nãy, nếu không hòa nhau đặng tức nhiên phải nghịch, lẽ nghịch tức nhiên phải ly, hễ ly tức nhiên phải xao động, hễ xao động tức có loạn lạc.
Bây giờ hỏi muốn tìm giải pháp để cứu tình thế chúng ta để thử tinh thần trí não suy đoán xem, ta thấy rằng : Không hòa mới có nghịch, có ly, như không đồng tâm đồng chí, đồng sống cùng nhau thì tức nhiên có xao động. Bần Ðạo nói cả vạn quốc đó vậy. Ðộng tức nhiên phải loạn.
Bây giờ muốn tìm phương pháp trị loạn đặng, phải phương chiêu an, nó đương động mình phải giải thoát, nó đương ly cách mình tìm phương hội hiệp. Bây giờ nó đương nghịch, mình tìm phương pháp hòa nó vậy. Phương pháp đó tìm được không ? Trước Ðức Chí Tôn chưa đến mở Ðạo, chúng ta nói chắc chưa thế gì tìm được hoàn thuốc cứu thế đó. Ngày nay Ðức Chí Tôn đã đến, chính Ngài thấy nỗi khốn khó của loài người, vì loạn lạc tự diệt nhau, Ngài đem hoàn thuốc phục sinh, hoàn thuốc cứu loài người, tức nhiên Ngài đem Ðạo Giáo chơn truyền của Ngài là đem cái hòa khí để tại mặt địa cầu nầy. Mà hòa khí ấy nó lan tràn ra, nó bao trùm cả mặt địa cầu nầy hết, chính bịnh loạn kia do sự bất hòa mà ra, nếu đem hoàn thuốc hòa trị nghịch tức nhiên hết loạn thì phải an.
Vì cớ Bần Ðạo dám quả quyết : Nếu ta muốn tìm mối Ðạo chơn chánh, mắt ta thấy đương nhiên bây giờ các nền Tôn Giáo không điều hòa tâm lý thiên hạ, lại giục loạn tinh thần thiên hạ tức nhiên là không thế gì tồn tại được.
Ðạo Cao Ðài ngày nay là một nền Tôn Giáo đem hòa khí cứu vãn tình thế. Bần Ðạo xin nhắc lại và căn dặn lưu tâm đến những lời chí thiết của Ðức Chí Tôn, hễ một hành tàng nào của chúng ta làm cho tâm lý con người phải rối loạn, ly tán, ngỗ nghịch tức nhiên phạm tội Thiêng Liêng. Ðừng tưởng rẻ, bởi nó xô đẩy loài người trong trường chiến và sẽ có cơ quan tận diệt nhau không dứt, không cứu chữa đặng thì chúng ta sẽ là tội nhơn đệ nhứt của nhơn loại vậy.
Ngọn Bạch Kỳ của Ðức Chí Tôn tức ngọn cờ Cao Ðài phải định an cho vạn quốc toàn mặt địa cầu nầy, làm cho hòa thuận nhau mới xứng đáng một nền Tôn Giáo chính mình Ðức Chí Tôn đến tạo đó vậy.
Thuyết Ðạo QII / tr 141 |
| |
| |
